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El yoga hoy

¿Qué le piden los practicantes de este siglo a la antigua práctica del yoga? Que sea capaz de adaptarse a las necesidades y gustos de la vida urbana, que brinde alivio al estrés y que pueda incorporarse a la rutina laboral. Aquí, algunos métodos que responden a estas inquietudes.

No hay certeza sobre los orígenes del yoga. Con excepción, claro está, de que se inscribe en una tradición ciertamente milenaria y compleja, “una experiencia inmemorial sobre el comportamiento humano que resultaría al menos imprudente no aprovechar”, en términos de Mircea Eliade, uno de sus principales introductores en Occidente.

De hecho, tras los trabajos publicados por Eliade y otros estudiosos en las primeras décadas del siglo XX, el yoga iniciaría un camino cada vez más popular, en especial durante las movidas décadas del 60 y el 70. Hoy, en medio de un siglo XXI más signado por la cultura high tech que por la psicodelia y el flower power, esta antiquísima práctica mantiene una vigencia construida, básicamente, sobre dos pilares: la adaptación a los códigos de la agitada vida de las ciudades occidentales y su capacidad para paliar los estragos del estrés laboral.

Joven y dinámico

Justamente, si hay alguien orgulloso de su inserción en la ciudad es el brasileño maestro De Rose, impulsor del SwaSthya Yoga, sistema basado, asegura él, en el yoga más antiguo: “En las ciudades más avanzadas y cultas nuestro método funciona mejor –comenta–. La cultura urbana supone mucha información, teatros, cine, actividades culturales. Quienes viven inmersos en este modo de vida comprenden mejor nuestra propuesta. Entienden que no hay misterio ni misticismo en lo que hacemos, sino un arte, una filosofía práctica”.

Tras vivir, investigar y estudiar durante 24 años en la India, DeRose fue sistematizando un método caracterizado por la ausencia de componentes místicos y el énfasis en la destreza física. En 1985 dictó su primer curso en Buenos Aires. Con el tiempo, fue ganando seguidores, en especial jóvenes atraídos por el dinamismo de una propuesta que incluye música y “coreografías” en sus clases. Al respecto –y ante la sorpresa que esto puede generar frente a una práctica por lo general más ligada al silencio que a otra cosa– DeRose afirma: “Son secuencias encadenadas, las mismas que se hacían en la India; las llamamos coreografías para hacernos entender. Por otra parte, de acuerdo con la tradición, el yoga fue creado por Shiva, dios que, entre otras cosas, desde un principio estaba entregado a la música y la danza”. En este momento, el SwaSthya Yoga cuenta con un espacio de formación de instructores que están dando clases en diversas instituciones educativas, además de participar en eventos, como el Festival Konex realizado en 2005, o dar multitudinarias clases al aire libre. También desarrollaron una propuesta especialmente concebida para el ámbito laboral y empresarial, la cual, destacan sus propulsores, tiene aceptación entre los ejecutivos, justamente por “su carácter altamente técnico y no místico”.

Laboral e introspectivo

Nacida en Rusia, Indra Devi se radicó durante más de 12 años en la India; la apodaban la “primera dama del yoga” porque fue difusora de esta actividad en los Estados Unidos desde la década del 40 y luego, instalada en la Argentina a principios de los 80, creó en 1988 la fundación que lleva su nombre. En la actualidad es David Lifar –discípulo de la maestra rusa fallecida en 2002– quien se encarga de dirigir las actividades de una institución que, desde un comienzo, se ocupó de “traducir” las enseñanzas hinduistas a la concepción occidental.

Entre sus últimas innovaciones está la del concepto del “yoga total” (“que respeta las enseñanzas tradicionales del yoga pero adaptado a las necesidades e idiosincrasia de Occidente”, explican sus creadores), apto para ser practicado a cualquier edad y situación física, niños, embarazadas y ancianos incluidos.

También desarrollaron la idea de “yoga en la ciudad”, una concepción que procura atender a las necesidades de los estresados habitantes de las grandes urbes. Además de trabajar con los elementos tradicionales de esta práctica –técnicas de respiración, posturas físicas y concentración–, los instructores de la Fundación Indra Devi sugieren una serie de “hábitos, rutinas y actitud de yogui urbano”: pautas de descanso, alimentación, trabajo, tiempo libre, proyectos y espiritualidad, que, aseguran, permitirían preservar el equilibrio emocional aun en medio de las más agudas tensiones. “No es necesario recluirse en el Himalaya, renunciar al trabajo ni aislarse de los problemas –se lee en un informe de la Fundación–; las verdaderas paz y armonía no se logran en ausencia de conflicto, sino que el equilibrio es aquel que se alcanza y se mantiene en medio del conflicto.” Por esta razón, los discípulos de Indra Devi están ofreciendo clases de yoga en numerosas empresas, en especial ejercicios para trabajar la columna, remediar los efectos nocivos de las malas posturas (dolores lumbares y cervicales), entrenar la movilidad articular y la función respiratoria.

Por Diana Fernández Irusta

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